Nel nostro lessico familiare la parola ‘tesoro’ riferita a una persona \u00e8 usata molto spesso per significare affetto, amore e considerazione.<\/p>\n
In Giappone esistono persone nominate “Tesoro nazionale vivente”, Ningen Kokuho<\/em>.<\/p>\n I giapponesi amano tutte le cose nuove, ma sono anche persone fortemente attaccate alle loro tradizioni e intendono promuoverle e insegnarle alle nuove generazioni per preservarle come patrimonio nazionale.<\/p>\n Per questo scopo gli organi statali competenti individuano quelle persone che nel settore dell’arte e dell’artigianato sono delle eccellenze e fanno in modo che continuino nell’esecuzione delle tradizioni,\u00a0 altrimenti destinate a estinguersi.<\/p>\n Alle persone insignite di quel titolo viene dato un emolumento annuale affinch\u00e9 si dedichino a produrre cose eccezionali e all’insegnamento delle loro tecniche e attivit\u00e0 artigianali.<\/p>\n Nel campo dell’arte sono importanti il Kabuki<\/em>, il No<\/em> e il Bunraku<\/em> (teatro dei burattini). Nell’artigianato ci sono l’arte dei tessuti e delle tinture, la lavorazione dei metalli, la creazione di oggetti in ceramica e la lavorazione del bamb\u00f9 e della laccatura.<\/p>\n Durante gli anni passati in Giappone ho avuto la possibilit\u00e0 di apprezzare sia le arti giapponesi, di cui mi ricordo specialmente le danze nei teatri di Tokyo e Kyoto, sia quelle artigianali, soprattutto nei luoghi di produzione degli oggetti di ceramica, dove ho potuto conoscere persone importanti come Hamada, un tesoro nazionale vivente. Tutte persone molto semplici e cordiali, ma con una conoscenza e maestria davvero eccezionali e la capacit\u00e0 di trasmettere ai loro discepoli la conoscenza della tradizione.<\/p>\n Ho potuto assistere all’apertura del fondo Noborigama<\/em> a Bizen<\/em> nella prefettura di Okayama<\/em> con il maestro che prendeva visione della riuscita dei suoi vasi: un inserviente glieli portava man mano che li estraeva dal forno di cottura, dove erano rimasti circa quarantacinque giorni.<\/p>\n Il maestro, seduto su di uno sgabello vicino all’apertura del forno, riceveva il vaso che l’inserviente gli porgeva, lo rigirava tra le mani guardandolo da tutte le direzioni; poi, invece di metterlo da parte, con un martello preso alla sua destra e con un colpo ben assestato, lo mand\u00f2 in frantumi.<\/p>\n Ora bisogna sapere che il manufatto \u00e8 solo la met\u00e0 del prodotto: l’altra parte \u00e8 il risultato naturale della cenere che completa il lavoro dandogli l’effetto finale, cuocendolo e “disegnandolo” con la forza del fuoco, del calore e delle resine che vengono sprigionate a seconda del legno usato.<\/p>\n L’artista, per ottenere l’effetto desiderato deve perci\u00f2 conoscere perfettamente il funzionamento del forno e quali effetti si possano ottenere mettendo l’oggetto pi\u00f9 o meno vicino alle fiamme, quale tipo di legno usare per il fuoco e come avvolgerlo nella paglia per ottenere delle decorazioni sulla sua superficie.<\/p>\n Il risultato finale non \u00e8 scontato e in ogni caso \u00e8 irripetibile.<\/p>\n Ogni oggetto porta incisa la firma dell’autore, il quale se non trova che il prodotto finito rispecchi la qualit\u00e0 voluta lo distrugge.<\/p>\n Assistere alla distruzione di quei manufatti che al mio occhio occidentale erano gi\u00e0 bellissimi mi ha molto colpito e ho capito che un vero artista non poteva mettere in vendita dei prodotti non all’altezza del suo prestigio.<\/p>\n Non sapevo allora che il prodotto deve avere quella qualit\u00e0 detta wabi-sabi<\/em>: la vista deve provocare un’emozione che pu\u00f2 essere data dalla bellezza anche dell’imperfezione, dall’unicit\u00e0, dall’essenzialit\u00e0.<\/p>\n Gian Piero Barozzi<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nel nostro lessico familiare la parola ‘tesoro’ riferita a una persona \u00e8 usata molto spesso per significare affetto, amore e considerazione. 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